記録は 3、4日ではなく 2日前後か（連日ではない1.5日とか 2.5日か というほどの） 現代の最新方式なのか
レーザーが出るわけでもなく 昇降台のようなものに乗って
二人で サクッと作業されていたと そちらに詳しい方にお聞きし
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団体名などが 消えていくかのような 平らになった印象の きょう
個人的には ある種の 心？を くばり終えたかのような 静かな面も
ある といえば あり
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先月末の数日 就寝中に長めの頭痛 そのときのそれに よく似ている と 思い出していた
‥小動物の “至福” 的 な 表情 醸し 音‥
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泡ができてから はじけるまでのシーン
そのような何かを 逆まわし？に再生？しているかのような
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「ゆく川の流れ…」が 逆流しているかのような
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（午後 銭が出‥呪まじないで なげることもあった という説明が 近くでなされ 屋外）
（ヒ ナ マ ツ リ… とだけ ちいさく ゆったり つぶやかれた声も そばで聞かれ 室内）
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1212年「鎌倉時代」「鴨長明 方丈記」 「平安末期」についての記録
凶作 追いうちをかける流行性の病気
薪もなく 生計もたたず 家をこわし売る
鴨川の河原には 死人があふれ 野犬や烏も餓えて群がる
まさに、「無常」を感じさせる一コマである。
政変のかげには多数の浮かばれぬ犠牲者
人々は、これが怨霊となって都の人々を疾病で悩ますと考えた。
怨霊を慰めるための祭りは 863年の怨霊会が最初
やがて御霊神社となった
祗園の御霊会も同じころの疫病流行時に鉾を立て 怨霊退散の祈願をしたことにはじまる
『病とのたたかいがはじまる』
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‥もどさなければならない‥
何かの「症状」が 転換などしているとしても（表面的な情等の持続）背景に思いが至らなければ 繰り返し
このようなことは わざわざ記入せずとも 「清算」などいう言葉をたびたび使わずとも
大袈裟にならぬように 暮らせるもの・・ ここは そういう場
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沢山の ‘螢’ を視たのは 黒羽 大田原 那須 そんな感じの名称の‥ どこか 87年前後か
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最近・・ハンズ前で 統一系かと勝手に思っているキレイな男女 広告 勧誘のオダヤカな数人が佇んでいて
数日前 離れたところから じっとみつめる どなたかと 目が合う
数年前 “自灯明”というあかりを知らなかったのは 法道院からの勧誘の方方
一度目は 芸術劇場前の広場 二度目は 4F パティオ
声をかけてきたのは同じ人でしたが 何度お目にかかったとしても
灯かり自体 が 異なるなら 通じない
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目の前に灯り 消えることのない それ
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わたしは それを みつづける
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4 CUSTOMA CAFE トキの ハカらいか 追記
そちらでも やはり どなたかがクシャミされるようになり マスク姿に変身していた
